Podporuje mestská legenda dospievajúcich v Južnej Dakote si Siouxov, aby si vzali život?

Podporuje mestská legenda dospievajúcich v Južnej Dakote si Siouxov, aby si vzali život?

Strašidlo. Vysoký muž. Páni. Babadook. Štíhly muž.


optad_b

A teraz, Chôdza Sam .

Po stáročia nás prenasledoval v rôznych fiktívnych formách, ale teraz môže mať spektrálna postava tradičného folklóru a moderných mestských legiend veľmi reálny dopad na život dospievajúcich. V indickej rezervácii Pine Ridge v Južnej Dakote dochádza k čoraz väčšiemu počtu samovrážd a pripisuje sa im Walking Sam.



Od decembra je to ohromujúcich 103 pokusov o samovraždu sa vyskytli v rezervácii domov podkmeňu Oglala Lakota domorodých obyvateľov Siouxu. Z týchto pokusov zomrelo deväť ľudí vo veku od 12 do 24 rokov. Jeden svedecký účet tvrdí, že počet pokusov o samovraždu bol počas trojmesačného obdobia až 241.

Viceprezident kmeňa Oglala Sioux Thomas Chudý medveď povedal Associated Press že nedávno objavil kopu nedávnych Facebook príspevky zlovestného zobrazenia slučiek zavesených na stromoch:

Vo februári povedal Chudý medveď, rodič za ním prišiel s alarmujúcim príspevkom na Facebooku: Slučky visiace na stromoch blízko Porcupine, komunity s asi 1 000 ľuďmi. Kmeňová polícia neskôr zložila štyri slučky, zjavne ich tam nechala ako pozvánku, nevedela však určiť, kto je za to zodpovedný.

The New York Times vypracované o tomto incidente s tým, že miestny farár John Two Bulls bol „odsúdený na skupinovú samovraždu plánovanú v zalesnenej oblasti za mestom Pine Ridge“. Po pretekoch na miesto a spolu s ďalšími dospelými našli a odstránili slučky a poradili tínedžerom, ktorí sa zhromaždili na mieste skôr, ako sa ktokoľvek mohol pokúsiť.



Agentúra Associated Press taktiež uviedla, že učitelia nedávno „zmarili plán niekoľkých stredoškolákov vziať si život súčasne“.

Viaceré správy o náhlych pokusoch o samovraždu citovali folklórne prvky ako faktory prispievajúce k týmto incidentom. Jeden minister rezervácií Chris Carey opísal prítomnosť „ducha Tall Mana“ Krát ktorý sa „zjavuje týmto deťom a hovorí im, aby sa zabili“. Prezident kmeňa Oglala Siouxov John Yellow Bird Steele uviedol, že mnoho Siouxov verilo v entity ako „samovražedný duch podobný Slender Manovi“.

Iný minister, reverend Ron Hutchcraft, ktorý má sídlo v Arkansase, tento jav popísal Mission Network News ako „tieňoví ľudia“ alebo „temní ľudia:“

'Existujú duchovné bytosti - démonické bytosti', ktoré kráčajú rezerváciou a presviedčajú mladých ľudí, že nestoja za nič ... a [ktoré] spustili tento 'oblak smrti' nad rezerváciou. '


Walking Sam nie je nový fenomén. Minulý rok, redditor u / rembim9 zverejnené do subredditu r / Icandrawthat požadujúc obraz toho, čo opísali ako „Walking Sam“, náprotivok štíhleho muža, ktorý sa črtal nad ich pobytom v Pine Ridge:

Pri mojej poslednej ceste do rezervácie Pine Ridge v Južnej Dakote som neustále počúval príbehy tohto muža, ktorý by sa v noci túlal po uliciach. Niektorí miestni tvrdili, že ho vidia, ale na tomto mužovi nenájdem nič. Tu je niekoľko podrobností o tomto človeku. Trochu strašidelné.



'Ľudia veria, že je na túto zem poslaný ako trest a iba hľadá spoločnosť.'

U / rembim9 tiež uviedol veľa údajných fyzických atribútov Walking Sam’s. Podľa jeho opisu je strašidlo „vysoké 7 stôp“, je chudej postavy, nemá ústa a nosí z tela telá lakotských mužov a žien („čudne viem“). 'Ľudia veria, že je na túto zem poslaný ako trest a iba hľadá spoločnosť,' napísal.

Popis Walking Sama má samozrejme korene v storočnej mytológii a folklóre. Napríklad prsteň slučiek v lese poslúcha naspäť k scénam z natáčaných filmov, ako napríklad Projekt Blair Witch , zatiaľ čo anonymné povzbudenie k pokračovaniu v pokusoch sa strašidelne podobá japonskému notoricky známemu „samovražednému lesu“. Aokigahara , ktorý je posiaty značkami a správami prosiac tých, ktorí tam idú, aby pokus nedokončili. „Tieňoví ľudia“ sú tiež súčasťou a dlhoročná mestská legenda .

Najzrejmejším zdrojom pre „vysokého muža“ je strašák, ktorý je často označovaný ako spektrálna vytiahnutá postava v čiernej farbe, ktorá kradne zlé deti. Strašidlo našiel populárnu nedávnu revitalizáciu u Slender Mana, tvora tak príťažlivého, že minulý rok niekoľko tínedžerov spáchaný napadnutie , údajne kvôli vplyvu štíhleho muža mýtus .

Keď v roku 2008 vznikol Slender Man alebo Slendy, jeho popularita okamžite vyvolala množstvo spin-off mýtických postáv, vrátane vymyslenej legendy o nemeckom „Der Großmanovi“ a variácií „vysokého muža“, ktorý bol prvý predstavený v 1979 rokoch Fantázia .

Ale už dávno predtým si ľudia v Dakote a Lakote vymenili príbehy o Walking Sam. V týchto rozprávkach nesie rôzne mená, napríklad „Stovepipe Hat Bigfoot“ a jednoducho „Veľký muž“. Tu je účet z neho lekár Oglala Lakota, lekár Pete Catches, prevzaté z knihy Petera Mathiessena z roku 1983 o Pine Ridge, V duchu bláznivého koňa :

Stojí tam tvoj Veľký muž, ktorý vždy čaká, je stále prítomný, ako príchod nového dňa ... Je duchom aj skutočnou bytosťou, ale môže tiež kĺzať lesom ako los s veľkým parožím, akoby stromy neboli tam ... poznám ho ako svojho brata ... chcem, aby sa ma dotkol, iba dotyk, požehnanie, niečo, čo by som mohol priniesť domov svojim synom a vnukom, že som tam bol, že som sa k nemu priblížil a on sa ho dotkol ja.

(Prepáčte, toto vloženie sa nenašlo.)

Mnoho ľudí v komunite spájalo hlásené vystúpenia Walking Sam s dospievajúcimi, ktorí si vzali život. V roku 2009 bol údajne Walking Sam spozorovaný v komunite Pine Ridge, ktorá sa zhodovala s výskytom viacerých samovrážd tínedžerov. Bloger Mike Crowley popísané účasť na zasadaní kmeňovej rady v rezervácii Sioux River Cheyenne, kde kmeňová žena požiadala vládnych úradníkov o pomoc pri rokovaniach s Walking Sam:

[O] ne miestna žena, ktorá odišla skôr, ako som sa s ňou mohol osobne porozprávať, požiadala Washington o pomoc pri riešení Walking Sam. Žena, ktorá bola staršia, ale inak celkom prehľadná, opísala Walking Sam ako veľkého muža vo vysokom klobúku, ktorý sa objavil okolo rezervácie a spôsobil, že mladí ľudia spáchali samovraždu. Uviedla, že Kráčajúceho Sama zachytili policajné skenery, ale polícia pred ním nedokázala ochrániť komunitu. Označila ho za zlého ducha. Chcela pomoc z Washingtonu s pešími hliadkami pre kmeňové komunity, aby ich ochránila pred Kráčajúcim Samom.

Neskôr Crowley popisuje výskum Walking Sam v miestnom kníhkupectve, ktorého úradník varoval, aby bol opatrný:

[S] poradil mi, že v rezervácii sú naozaj zlí duchovia a musíte byť opatrní. Povedala, že keď ich pôjdeš hľadať, možno ich len nájdeš.

Wikimedia Commons

Antropologické korene Walking Sama hrajú oveľa zložitejšiu úlohu, než len fungovanie ako strašidelné príbehy. Vďaka popisu „Veľkého muža“, ktorý vydal Peter Patch Catches, vyznieva duch skôr ako ochranca lesa ako boh smrti - čiastočne teror, čiastočne Totoro. Ako nadprirodzená entita je pripútaný k pôde a táto pôda má veľmi reálny dopad na život Lakotov.

Písanie príspevku na strávenie týždňa v Pine Ridge, katolíckom kaplánovi Jeffovi Nixovi chválený 'Neviditeľná, ale živá lakotská duchovnosť všade okolo nás.'

'Ich posvätné spôsoby ctiace si Zem, neoddeliteľne spojené s prírodou a všetkými živými tvormi, siahajú ďaleko za hranice ľudí a ľudských inštitúcií,' napísal.

Aj keď niektoré z tradičných siedmich posvätných obradov Lakoty vypadli z priazne, mnoho ďalších, napríklad hľadanie vízie , naďalej trénovať spolu s Duchový tanec , populárny hybrid tradičného kruhového tanca z 19. storočia.

Potom, čo Lakota Sioux začal cvičiť Duchový tanec, sa príslušníci americkej kavalérie pokúsili tento postup utlmiť v sérii udalostí, ktoré vyvrcholili udalosťami vo Wounded Knee, ktoré je súčasťou Pine Ridge.

V priebehu roku 1890 bitka pri Zranenom kolene , Americkí vojaci zastrelili stovky neozbrojených príslušníkov kmeňa Lakota Sioux, predovšetkým ženy a deti. O storočie neskôr bolo Wounded Knee dejiskom protestov z roku 1973, ktoré viedli k trvaniu niekoľkých mesiacov odstup medzi indiánskymi aktivistami a orgánmi činnými v trestnom konaní.

Rozprávanie pre Truthout o samovraždách Dr. Maria Yellow Horse Brave Heart popísala tragický historický význam oblasti ako bremeno, ktoré dodnes nesú tí, ktorí tam žijú:

„Historická trauma je kumulatívne emočné a psychologické zranenie v priebehu života a naprieč generáciami, ktoré vychádzajú z obrovskej skupinovej traumy. Domorodí Američania viac ako 500 rokov znášali fyzickú, emocionálnu, sociálnu a duchovnú genocídu z európskej a americkej kolonialistickej politiky. “

Pre Lakotov tieto viery nie sú len výsledkom rozmarnej viery v nadprirodzené. Predstavujú spôsob, ako môžu členovia kmeňa cítiť spojenie s pevninou, ako aj so svojou vlastnou tragickou históriou. Duchovnosť Pine Ridge je rovnako politická ako mystická a politika hrala v osudoch Pine Ridge priamejšiu rolu ako snáď kdekoľvek inde v Severnej Amerike.

Národný prehliadač máp

Je tiež dôležité poznamenať hospodársku situáciu osôb v okrese Oglala Lakota, ktorý je druhým najchudobnejším krajom vo vláde USA z roku 2015. prieskum Odhaduje sa, že 2 000 domácností v kmeni Oglala Lakota zarobilo menej ako 30 percent národného mediánu - iba 3 500 dolárov ročne . Šesťdesiat percent z 30 000 obyvateľov rezervácie žije pod hranicou chudoby. Miera nezamestnanosti je 80 až 90 percent.

Pine Ridge zahŕňa časť slávnych Badlands Južnej Dakoty. Iba 211 z 3 500 štvorcových míľ rezervácie je obhospodarovateľných a zavlažovanie sa dá ťažko dosiahnuť, rovnako ako čistá voda . Aj keď táto pôda produkuje dostatok poľnohospodárstva, väčšinu z nej prenajíma vládny úrad pre indiánske záležitosti poľnohospodárom, ktorí žijú mimo rezervácie. V roku 2012 to malo za následok menej ako tretina úrody Pine Ridge v hodnote 90 miliónov dolárov, ktorá sa v skutočnosti dostane k obyvateľom Pine Ridge.

Vplyv desaťročia tohto presmerovania bohatstva opustil oblasť bez životaschopnej hospodárskej štruktúry a s ničivou úrovňou chudoby. S malými pohraničnými mestami výlučne existujúce predávať alkohol členom komunity, z ktorých mnohí sú boj s alkoholizmom , väčšina finančnej pomoci, ktorú Pine Ridge dostane od vlády, smeruje priamo do oblastí mimo rezervácie.

Lakotské deti sú údajne umiestnené do pestúnskej starostlivosti za alarmujúco vysoké sadzby, za údajné porušenie indického zákona o starostlivosti o deti. Dojčenská úmrtnosť je päťkrát vyššia celoštátny priemer, zatiaľ čo miera sexuálneho napadnutia je dve krát vyššia ako priemer. Medzitým dĺžka života je len 48 rokov pre mužov a 52 rokov pre ženy - čo je najnižšia miera na západnej pologuli mimo Haiti.


V apríli 2015 Biely dom označil Pine Ridge a Sľubná zóna pomôcť urýchliť hospodárske oživenie regiónu. Ale Dominique Alan Fenton, stredoškolský učiteľ angličtiny a právny obhajca rezervácie, verí základ problémov duševného zdravia v Pine Ride sú oveľa škaredšie: rasizmus.

V príspevok v blogu o nedávnych samovraždách Fenton citoval početné správy z prvej ruky o incidentoch nepriateľstva alebo zjavného obťažovania úradníkmi oblastného práva alebo domorodými Američanmi za posledné mesiace. Pri jednom januárovom incidente boli študenti a učitelia z Pine Ridge poliate pivom , Podrobení rasovým nadávkam a požiadali o odchod pre svoju vlastnú ochranu pri návšteve hokeja mimo rezervácie.

Dvanásťročná Santana Janis, najmladšia z deviatich tínedžeriek, ktorá si nedávno vzala život, sa krátko pred smrťou stala obeťou takéhoto rasovo obťažovania. Ako sa uvádza v Krát „„ Na jednodňovom výlete do Rapid City počas Nového roka skupina dievčat vrátane Santany začula, ako ich biela žena nazývala „špinavými indiánmi“, keď prechádzali cez hotelovú halu. “

'Naše dnešné deti chcú len zomrieť, pretože sú choré z toho všetkého útlaku,' uviedol jej starý otec Keith Janis.

'Naše dnešné deti chcú len zomrieť, pretože sú choré z toho všetkého útlaku.'

Ďalej sa rodiny Janis a ďalšieho dospievajúceho dievčaťa, ktoré spáchali samovraždu, domnievajú, že sú všetky kyberšikanovaný pred ich smrťou.

'Za [samovraždami] je veľa dôvodov,' chudák medveď povedal Associated Press . „Šikana na školách, vysoká miera nezamestnanosti. Rodičia musia deti disciplinovať. “

„Pridajte významné príklady rasizmu, každodenných neohlásených mikroagresií, ktorým natívne deti čelia, a štrukturálne prekážky, ktoré vytvára extrémna chudoba, a začnete chápať, prečo samovražedné vlny pretrvávajú,“ napísal Fenton.


Podľa Centra pre kontrolu a prevenciu chorôb je miera samovrážd medzi domorodými Američanmi vo veku od 15 do 34 rokov takmer trikrát vyššia ako je celoštátny priemer. Jeden študent to povedal Krát že pokusy medzi dospievajúcimi o rezerváciu sú „bežné“.

To znamená, že reakcia komunity na pokusy o samovraždu bola rýchla a silná. Minulý mesiac Steele vyhlásil stav núdze a agentúry nasadili dobrovoľníkov v oblasti duševného zdravia, aby pomohli personálu miestnej nemocnice. Zorganizovali to aj miestni študenti modlitebné reťaze .

Napriek tomu, ako Crowley varoval, modlitba a povery sa nedotknú koreňov zložitého problému. „Viera v„ zlých duchov “ako príčinný mechanizmus pre predčasné udalosti medzi Lakotmi je silná,“ napísal.

Walking Sam môže byť len jedným z vysvetlení, ktoré rezonuje medzi Lakotmi pri samovraždách tínedžerov ... [Nemalo by to odvádzať pozornosť čitateľa od skutočnosti, že ľudia v rezerváciách sú rozrušení ... Či už Walking Sam predstavuje Bigfoota, zlého ducha alebo je len prejavom strachu, že ľudia majú zo straty svojich blízkych to, čo sa javí ako nepochopiteľný typ udalosti, sú samovraždy tínedžerov skutočné.

Člen národa Meskwaki Dirk Whitebreast, ktorého sestra zomrela na následky samovraždy, bol zástancom zvyšovania povedomia a racionálneho konania namiesto spoliehania sa na poveru. 'Musíme brať varovné signály vážne,' povedal uviedol natívne správy online v septembri. 'Musíme byť ochotní čeliť samovražde a riešiť ju zodpovedajúcim spôsobom a bez stigmy.'

Dúfajme, že obyvatelia Pine Ridge nájdu spôsob, ako to urobiť pre svoje problémové dospievajúce deti - aby mohli raz a navždy vylúčiť divákov z Walking Sam a duchov ich traumatizujúcich dejín z ich komunity.

Ak potrebujete ďalšie informácie o prevencii samovrážd alebo sa chcete s niekým dôverne rozprávať, kontaktujte Záchranné lano prevencie národných samovrážd (USA) alebo Samaritáni (Spojené kráľovstvo).

Foto cez maličký kaktus / Tumblr